على غير حال : ( قُرَةُ أَعيُن ) فإن هذا الحرف هو بمعنى الاسم وهو ملكوتي إذ هو غير حاضر . ومن ذلك ( ( مَعصِيتُ الرسول ) مدت في موضعين في سورة المجادلة لأن معناها الفعل إذ تقديرها : لا تتناجوا بأن تعصوا الرسول ونفس هذا النجوى الواقع منهم في الوجود هو فعل معصية لوقوع النهي عنه . ومن ذلك : " اللعنى " مدت في موضعين : في آية المباهلة وفي آية اللعان ، وكونهما بمعنى الفعل ظاهر . ومن ذلك : ( الشَجَرَة ) مدت في موضع واحد : ( إِنّ شَجَرَت الزَقومِ طَعامُ الأَثيم ) فهذه بمعنى الفعل اللازم لها وهو تزقمها بالأكل ويدلك عليه قوله تعالى : ( في البُطون ) فهذه صفة فعل كما قال تعالى في الواقعة : ( ثُمّ إِنّكُم أَيُها الضالُون المُكَذّبون لأَكِلون مِن شَجَرٍ مِن زَقوم ) . فهذا الحرف على غير حال الذي في قوله تعالى : ( أَذلِكَ خَيرٌ أَم شَجَرَةُ الزَقوم ) فإِنّ هذه وصفها بأنها فتنة للظالمين ، وأنها شجرة تخرج في أصل الجحيم فهي جلية